一、人类决定了人类的意识——一种诡辩思维
有了人类，就有了人类的意识。或许你说，“先有人类，才会有人类的意识，因此人类决定了意识，或者物质决定了意识”。
这句话，咋听很有道理，实际上是一种诡辩。
首先，人类与人类的意识是无法分割的，又何谈谁决定谁？
其次，在从类人猿向人类演变的过程中，是否存在这种类人猿：它已经是人类了，但尚未有意识，然后在某个一刹那获得了意识？把这种没有经过实证的猜想当真理，实际上是一种彻头彻尾的唯心主义。
其三，即使先有人类，后有人类的意识，也无法推翻“人类的意识客观存”在这一事实。试问：你的意识不是客观存在的，而是假象吗？马克思的意识也是假象吗？
最后，马哲的“决定论”是一种客观唯心主义。物质决定意识，所以物质就是神。而对于神，人类是无法认识的。的确，由于马哲认为宇宙是无限的，没有开始的，而人类是有限的、有开始的，那么就注定了人类永远无法认识宇宙，正如你永远无法认识一个尚未出生的你一样。宇宙就是他们的神，这很像婆罗门教的神——大梵天。
二、马哲一个待解决的命题——“意识的能动作用”及其边界？
为了保证自身理论的严密性，防止批评者找到反例，马哲对物质决定论进行了补充：物质决定意识，意识有能动作用。比如，许多人群的物质基础相同，但意识形态却千差万别，甚至相反。因此，一个“意识的能动作用”貌似就可以自圆其说了。那么，我们来分析一下这个诡辩的命题——意识的能动作用。
首先，既然意识不是客观存在的，它如何有能动作用？一个根本不客观存在的东西有意识但身体不能动这是为什么，可以有能动吗？有啥能？有啥动？这不是聊斋里的一个狐仙吗？
其次，这种能动作用有何边界？为何物质基础相似的区域，有的地方产生了发达的文明，有的到现在还十分落后？再者，同样是高丽搬半岛，南北意识不同，为何物质文明也相差万里？难道韩国人的意识比北高丽人的意识更有能动，以至于物质文明有天壤之别？
“事”即生命事，“物”即非生命物。因此“世界”是事物的合称。观察是生命行为，是生命的专有。生命观察世界，这就是自己在观察自己，这就是绝对的主观。生命观察非生命物（物理），这只是相对的客观。
“客观世界”，“客观存在”，这些词汇都已经预设了世界之外的客者，中立者（上帝），因此这些都是宗教词汇。圣经创世篇所描述的世界产生过程，那就是智慧创造世界的过程（唯心史观）。唯物主义断言世界是可以认识的，而且断言世界的本原是物质（唯物史观）。由此可见，唯物主义把自己当成了世界之外的客者，新的宗教就这么产生了。
与唯心唯物史观对立的，那就是非唯的史观，科学的史观。这种史观不去断言什么，只会提出合乎理性的猜测和假说，并且以更多的观察结果去否定和修正之前的猜测和假说（可证伪），继而再提出更能自圆其说的猜测和假说。
发表于 2013-2-12 12:07
相互发生“感知关系”的物体互为主体和客体————这样说能明白么？
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老实点吧，错了就要承 ...
1 没看到始终有“在哲学分析中”——这个前提么？
2 不仅地球可以“感知”太阳，太阳也可以“感知”地球；不仅人类可以通过光线“感知”太阳，太阳也可以通过光线“感知”人类；……就是说：宇宙万物都是相互联系相互“感知”的哈！
所以我相信：只要你认真思考下去，终于会“感知”到主体——关系——客体这个三元模型的博大精深滴！
发表于 2013-2-12 15:34
这个词本身就是与主观相对的概念，如果没有主观这个概念如何会有客观这个概念呢？
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主观与客观 ...
客观与主观是一对词，是彼此联系的，如果没有主观，那么为啥还要有客观这个词呢？
其实你只要说存在就可以来，为啥还要加一个客观的约束呢？根本没必要嘛。
如果没有耳朵那么就没有声音，虽然有震动，但也没有声音存在。震动不等于声音，声音是与耳朵相联系的。没有耳朵就没有声音。没有主观也就无所谓客观啦，你只要说自然是存在的就可以啦有意识但身体不能动这是为什么，干嘛还要加上啥客观呢？简直是浪费。
发表于 2013-2-13 21:47
如果没有主观，那么会有客观吗？显然是也没有。比如说猴子，只有人存在时，才可以说猴子是客观存在，如果 ...
哈哈哈，哲学知识缺乏，少说为佳：
比如说猴子，只有人存在时，才可以说猴子是客观存在，如果人不存在，那么即使猴子存在，也不可以说猴子客观存在，而只可以说猴子存在。
动物园里有猴子，你在动物园参观时说猴子是客观存在，你参观完后离开动物园，能说你人不在动物园猴子就不是客观存在么？至于“只可以说猴子存在”-----这个存在正是客观上的呀！客观----这个哲学概念找哲学词典好好学学，避免说笑人的外行话。
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